Karmapat ovat olleet kagyu-perinteen korkeimpia johtajia 1100-luvulta asti. Karmapa-inkarnaatioiden välissä linjaa ovat ylläpitäneet Karmapan pääoppilaat, jotka siirtävät opetukset gurunsa jälleensyntymälle. Tätä katkeamatonta perinteen siirtoa Tilopalta Naropan, Marpan, Milarepan ja Gampopan kautta Karmapoille, Situpoille, Sharmapoille ja Gyaltsapoille kutsutaan kagyu-opettajien kultaiseksi rukousnauhaksi.
	Karmapa on kaikissa inkarnaatioissaan ollut perimyslinjan seuraajien ensisijainen turvautumisen kohde. Hän on erityinen olento, jonka elämä sopii esimerkiksi ja on sinänsä opetus. Hän ilmentää mahdollisuuksia, jotka kaikilla olennoilla on: täysin kehittynyttä viisautta, ehdotonta rakkautta ja kaiken kattavaa myötätuntoa. 17.Gyalwang Karmapa Hänen pyhyytensä 17. Gyalwang Karmapa, Ogyen Trinley Dorje kruunattiin Tiibetissä vuonna 1992, mutta poliittisen painostuksen alla hän joutui pakenemaan Tsurphun luostarista tammikuussa 2000. Hän elää Dharamsalassa Pohjois-Intiassa Dalai Laman läheisyydessä ja opiskelee Tai Situpan ja muiden korkeiden lamojen alaisuudessa. Saapuminen seuraajien luo herätti paljon iloa, sillä monet voivat nyt suoraan kuunnella hänen opetustaan ja saada hänen siunauksensa. Nykyisen Karmapan vanhemmat ovat paimentolaisia. Hänen äitinsä Loga näki raskauden aikana unen, että kolme valkoista kurkea tarjosi hänelle jugurttia täynnä olevan maljan ja sen päällä oli loistava kullanvärinen kirjain. Linnut kertoivat, että Guru Rinpoche lähetti maljan, ja kirjain merkitsi hänen lapsensa tunnistamista henkiseksi opettajaksi. Karmapa syntyi aamun valjetessa ja samaan aikaan käki istui teltan harjalla ja kukkui. Kaksi päivää myöhemmin kotilonkuoren kaiunta kiiri seudun yllä, vaikkei soittajaa näkynyt. Tuntemattomia kukkia puhkesi kukkaan ja kolmen auringon haloilmiö näkyi halki Itä-Tiibetin. Paikallinen joogi Amdo Palden huolehti lapsen kasvatuksesta Kalek-luostarissa ja oraakkeli ennusti, että hän olisi suureksi hyödyksi olennoille, mutta hänen tulevaisuudestaan tiedettäisiin vasta, kun hän täyttää kahdeksan vuotta. Hän oli hyvin erityinen lapsi, selvänäköinen ja voimakastahtoinen ja pystyi esimerkiksi kertomaan, mistä kadonnut karja löytyy. Kalekin luostarissa häntä kunnioitettiin, eikä hän osallistunut kaikkiin lasten leikkeihin. Kotona hän rakensi hiekasta luostareita ja rukoili. Kerrotaan hänen ratsastaneen vuohilla ja villieläimillä, ja että hän itki, jos jotakin eläintä vahingoitettiin. Hän istutti taimia hakkuualoille ja usein lähteitä puhkesi maahan paikkaan, missä hänen istutuksensa sijaitsi. Vuonna 1992 hän keväällä vaati vanhempiaan muuttamaan kesälaitumille kuukautta aikaisemmin kuin he tavallisesti muuttivat. Se paikka oli ilmoitettu 16.Karmapan ennuskirjeessä seuraavan Karmapan löytöpaikaksi. Kun etsintäpartion kerrottiin olevan tulossa Karmapa nauroi ja tanssi ilosta. Valmistelut käynnistettiin, ja Karmapa matkusti Tsurphuun, jonka hänen edeltäjänsä jätti paetessaan Tiibetistä 33 vuotta aiemmin. Se oli suuri juhlapäivä ja kansanjoukot kerääntyivät toivottamaan hänet tervetulleeksi. Myös Kiina hyväksyi hänet Gyalwa Karmapan seitsemänneksitoista inkarnaatioksi. Hän oli ensimmäinen aito tulku, jonka Kiina oli tunnustanut. Tai Situpa ja Goshir Gyaltsabpa saivat viisumit ja matkustivat kruunajaisseremonioihin. He toimittivat myös noviisivihkimyksen Lhasan pyhimmässä Jokhangin temppelissä. Siellä olevan Buddha-patsaan sanotaan olevan Buddhan itsensä siunaama; se kuvaa Sakyamunia 12-vuotiaana ja sen uskotaan olevan suureksi siunaukseksi kaikille, jotka sen näkevät. Karmapan läheisimmät opettajat elivät kuitenkin maanpaossa, eikä heillä ollut mahdollisuutta vierailla Tiibetissä uudelleen. Vuosituhannen vaihtuessa maailma kuuli uutisen: Karmapa oli paennut Tsurphun luostarista ja haki turvapaikkaa Intiasta. Hän saapui Dalai Laman luokse Dharamsalaan tammikuun 5.päivänä vuonna 2000 pakomatkan koettelemukset takanaan. Karmapa asettui Gyuton luostariin jatkaakseen opintojaan ja odottaa pääsyä Rumtekin luostariin. Parhaillaan kampanjoidaan, jotta esteet poistuisivat. Kesäkuussa 2002 Dalai Lama vihki Karmapan virallisesti noviisimunkiksi (getsul-valat). Hän on tehnyt pyhiinvaellusmatkoja Intian pyhiin paikkoihin ja osallistunut suuriin vuosittaisiin buddhalaisiin juhliin, kuten Kagyu Mönlamiin Bodh Gayassa ja johtanut Karma Gön Cho -väittelytilaisuutta. Maaliskuussa 2005, viisi vuotta sen jälkeen, kun hän pakeni Tiibetistä, Karmapa vieraili Etelä-Intian suurissa tiibetiläissiirtokunnissa. Se oli pitkään odotettu vierailu, jota oli suunniteltu kahden vuoden ajan. Hänen pyhyytensä Karmapan maanläheiset opetukset ja selkeät neuvot tiibetiläisille nuorille, hänen syvä sitoutumisensa Tiibetin uskontoon ja kulttuuriin sekä maan johtajan, Dalai Laman arvostaminen, voittivat pakolaisuudessa elävien tiibetiläisten sydämet. Ilmastonmuutos vaikuttaa jokaiseen,  ja erityisesti Himalajan alueilla muutos tapahtuu jopa viisi kertaa nopeammin kuin muualla. Gyalwang Karmapa on perehtynyt ympäristökysymyksiin ja hänen laatimansa ympäristönsuojeluohjeet karma kagyu -luostareille, keskuksille ja yhteisöille on painettu englanniksi, kiinaksi ja tiibetiksi. Ne voi myös ladata englanninkielisenä tai ranskankielisenä pdf-tiedostona. Jokaiselle luostarille on asetettu ympäristövastaava, joille annetaan lisäkoulutusta. Yksilötasolla kaikkien täytyy kantaa vastuuta, ja ponnistuksemme tuloksista nähdään, olemmeko todella sitoutuneita työskentelemään tuntevien olentojen hyödyksi. Vuonna 2010 ja 2011 Karmapan opetuksia on seurattu suorina lähetyksinä internetin kautta ja 25. syntymäpäivänään 26.6.2010 hän puhui ilman tulkkia tiibetiksi, englanniksi ja kiinaksi. Vuosi 2010 oli merkkivuosi koko kagyu-perinteelle, sillä Ensimmäinen Karmapa syntyi 900 vuotta sitten vuonna 1110. Kagyu-perinteen 900-vuotisjuhlasivusto (engl.) Gyalwang Karmapa Video Archive & Online Teachings by Gyalwang Karmapa. Englanninkielinen yhteenveto kevään 2011 opetuksista Karmapan virallisilla sivuilla.   Karmapa pyrkii vuoropuheluun oman ikäpolvensa kanssa ja tapaa mielellään myös ei-buddhalaisia. Toukokuussa 2011 hän keskusteli kalifornialaisnuorten kanssa kolmen viikon ajan Intiassa: karmapaconversations.blogspot.com   17. Karmapan syntymäpäivää juhlittiin Samye Lingissä kesäkuussa 2011   Gyalwang Karmapa osallistui Delhissä 23.-25.12.2011 Karmapa-perinteen 900-vuotisjuhliin. Hän opetti aiheesta "Ancient Wisdom, Modern World". Gyalwang Karmapa's Opening Talk Avajaiseremonian kohokohtia Doha-lauluja Ancient Wisdom, Modern World (Part 1 & 2) Prayers for wellbeing HHK's talk in Tibetan only Closing remarks   17. Gyalwang Karmapan uuden vuoden viesti:   28.12.2011 Monet ihmiset ovat ilmaisseet levottomuutensa siitä, että vuonna 2012 saattaa tapahtua onnettomuuksia. Itse asiassa emme koskaan voi tietää, mitä jonain vuonna ehkä tapahtuu. Mutta jos olemme vilpittömästi päättäneet seurata myötätunnon ja viisauden viitoittamaa tietä, meidän ei tarvitse surra tulevaisuuden epävarmuutta. Mitä sitten tapahtuukin, keskitymme vain vakaasti siihen mikä on tärkeintä – myötätunnon ja mielentyyneyden vaalimiseen ja muiden hyväksi toimimiseen. Jos ajattelemme niin sydämessämme, voimme muuttaa kaiken, mitä tapahtuu, hyväksi sekä itsellemme että muille.   Vuosi 2011 toi sekin mukanaan monia odottamattomia haasteita – ympäristöllemme ja monille ihmisyhteisöille. Rukoilen sydämestäni kaikkien niiden puolesta, jotka kärsivät kuluneen vuoden myllerryksissä. Haluan muistaa rukouksissani erityisesti kaikkia niitä, jotka tavalla tai toisella olivat yhteydessä minuun tänä vuonna ja myös heitä, joihin muodostan yhteyden tulevaisuudessa. Toivon että löydätte pysyvän onnen ja todellisen rauhan. Toivon että me kaikki, jotka yhdessä jaamme tämän planeetan, etenemme uuteen vuoteen sopusoinnussa keskenämme. Eläkäämme ensi vuonna rakastaen ja kunnioittaen toisiamme ja maapalloa, joka on yhteinen kotimme. In English     Teachings on Compassion September 2011 (YouTube) Part 1 of 4  1:48:26 Part 2 of 4  2:00:27 Part 3 of 4  2:07:43 Part 4 of 4  1:07:27             Karmapa USA:ssa 2011 USA 2011 – viralliset sivut (engl.)   Hänen pyhyytensä Karmapa teki yllätysvierailun USA:aan 7.-30.8.2011. Edellisen kerran hän opetti Amerikassa vuonna 2008. Gyalwang Karmapa osallistui aluksi HP Dalai-laman Kalachakra-opetuksiin Washington DC:ssä. Hän opetti ja antoi initiaatioita Karma Triyana Dharmachakrassa (KTD) ja muissa keskuksissa. KTD Blog   Videot: Opetukset KTD:ssa & transkriptiot (englanniksi) 1000-armed Chenrezig empowerment KTC New Jersey Short Refuge Ceremony for the Himalayan community in NY Compassion and the Nature of Mind NYC (transcript) Karmapa at Kalachakra for World Peace 17. Karmapan videohaastattelu (transkriptio myös suomeksi)   Kuvia: pääalbumi (useita kuvaajia eri tilaisuuksissa) kuvia KTD:stä New York City 29.7.2011   Seuraavaa USA:n vierailua suunnitellaan kesä-heinäkuussa 2012. Tällöin Karmapa osallistuisi kagyu monlam -tapahtumaan San Franciscossa.            Mission of the Karmapa – Karmapan tehtävä 1:09 (kuvattu v. 2006) Mikä on Karmapa tehtävä tässä elämässä?   "17. Karmapan tehtävä 21. vuosisadalla on dharmatoiminta. Dharman täytyy kuitenkin muuttua ajan, yhteiskunnan ja sen jäsenten tarpeiden mukaan. Sen ytimenä on edelleen Buddhan opetus – mutta saatan antaa sille uuden ulkoisen muodon. Uudistan sen ilmettä niin, että siitä on mahdollisimman paljon hyötyä 21. vuosisadalla eläville ihmisille. Se on tehtäväni."
	Päälinkit:
	Karmapan viralliset sivut  in english   en français   www.kagyuoffice.org.tw (kiinaksi)
	Karmapoiden perimyslinja
	Kultainen rukousnauha
	Kuka on Karmapa?
	17. Karmapan pitkän iän rukous  (kirj. Kenting Tai Situpa)
	Videot:
	Gyalwang Karmapa Video Archive (Kagyu Office)
	Gyalwang Karmapa Video Archive  (KTD)
	Karmapa Videot vuodesta 1966 lähtien yhteen koottuina (yksityinen blogi)
	Karmapa teachings opetusvideoita alkaen vuodesta 2010, tulkkaus englanniksi
	Karmapan opetuksia YouTubessa, myös suomennoksia
	USA June 2011:    - Opetukset KTD:ssa    - 1000-armed Chenrezig empowerment KTC New Jersey    - Short Refuge Ceremony for the Himalayan community in NY    - Compassion and the Nature of Mind NYC (transkriptio)   - 17. Karmapan videohaastattelu (transkriptio myös suomeksi)
	The Middling Stages of Meditation Day 1 (YouTube 3:46:46) April 2011 The Middling Stages of Meditation Day 2 (YouTube 2:07:57)
	Compassion in Daily Life (YouTube 1:42:50) April 2011
	Aspiration for Mahamudra video (tibetan - english - chinese) Sarnath, India 6.-9.2.2010
	Lyhyitä opetuksia vuonna 2007  Youtube, in english
	Karmapa - The Lion Begins to Roar  Youtube, in english
	Documentary The Boy King
	Muita linkkejä:
	CD:t, DVD:t, kirjat, pinssit ja riipukset: Namse Bangdzo Bookstore
	Karmapa lineage 900 years old
	Ympäristösivut englanniksi ja tiibetiksi
	Ympäristökonferenssi Intiassa lokakuu 2009
	Kagyu Gunchoe Winter Debate 2012
	Kagyu Monlam  suomeksi
	Kagyu Monlam Chenmo Live
	Erityisraportti alttarilahjoista (tormat)
	Tormat, tiibetiläiset uhrikakut (filmiprojekti)
	Karmapan musta kruunu ja mustat pillerit
	Kalligrafioita
	Lausu Karmapan mantraa
	Ennustukset
	The Karmapa contoversy - interview with Khenchen Thrangu Rinpoche
	Karmapa Facts and Fiction
	17. Karmapan opetuksia (ks. myös videot):
	Ohjeita alkuharjoituksiin (ngöndro) 2010
	Lamppu valaistumisen polulle - kommentaari (2010)
	Jalon toivomusrukouksen kommentaari (2010)
	Syntymäpäiväpuheen suomennos (26.6,2010)
	Karmapan viesti Pohjois-Amerikan Kagyu Monlamille (engl. teksti) 17.7.2010 (3 min). Muita video-opetuksia KTD:n sivuilla
	Video-opetukset ajalta 18.‒20.6.2010
	Karmapa's talk for European Centres: Living the Dharma May 28, 2010 Transcription
	Natural Faults of Impermanence  Prayer made on the occasion of the destruction caused by the earthquake in Jyekundo 2010.
	Dharman määritelmä Miten myötätuntoa kehitetään (helmikuu 2010) Milarepan elämä (monlam joulukuu 2009) Dakinit (20.9.2009) Miten meidän tulisi mietiskellä (monlam tammikuu 2009) Mestarin ja opettajan välinen suhde  (monlam tammikuu 2009) Hyvien periaatteiden mukainen käytös (monlam tammikuu 2009) Päätöspuhe kagyu monlamin osanottajille (tammikuu 2009) |in english| Dharman mukainen elämä  - erityisesti länsimaalaisille suunnattu opetus Bodhgayassa 12. - 14.1.2009 Perinteisiä opetuksia - pääasiassa aasialaisille suunnattu opetus Bodhgayassa 31.12.2008. - 2.1.2009 Karmapan laatimia ympäristönsuojeluohjeita englanninkielisenä ja ranskankielisenä pdf-tiedostona (2009) Seitsenrivinen rukous Guru Rinpochelle (2008) Gyalwang Karmapan opetuksia madhyamikasta (2008) Lääkäribuddhan initiaatio (2008) Gyalwang Karmapan näkemys kansainvälisestä Kagyu Mönlamista (2008) Mitä Mönlam-rukoustapahtuman logo merkitsee |suomennos| |in english| (2007) Viesti Mönlamiin osallistujille ja sen tukijoille |suomennos| |in english| (2007) Tilopan elämä ‒ in english: The Life of Tilopa, Taking Refuge,  Pith Instructions (Opetuksia Tilokpurissa 2007) Neuvoja ympäristönsuojelusta (2007)  Karmapan ohjeet lihansyönnin välttämiseksi:  Bodhgaya tammikuu 2007 / Bodhgaya joulukuu 2007  |in english| Viisinkertainen mahamudra (2007) Karmapan opetuksia Tergarin luostarissa  |suomennos| |in english| (2007)    Avalokiteshvaran rukoukset ja meditaatio (2006) Turvautumisesta, bodhicittasta ja alkuharjoituksista |suomennos| |Part 1 in english| |Part 2 in english| (2005-2006) Karmapan opetuksia Dharamsalassa  |suomennos| |in english| (2005) Karmaan voi vaikuttaa (2005) Turvautuminen (Bodhgaya joulukuussa 2004) Käytössäännöt Kagyu Mönlamia varten |suomennos| |in english| (2004) Opetuksia Kallisarvoisesta vapautuksen ornamentista (v.2003 - 2004) Opiskelemisen tärkeydestä Linjapuhe Kagyu Mönlam rukoustapahtumassa Bodhgayassa tammikuussa 2003 Milarepan laulu - ohjeita Gampopalle (2003) Chenrezig initiaatio  Gyoton luostarissa 14.3.2003 Haastattelu  |suomennos|  |in english| (2000) Turvautuminen ja bodhimielen kehittäminen |suomennos|  |in english| (Karmapan ensimmäinen opetus v. 1998)   16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje näki unessa lipun, jonka mallin hän opetti oppilailleen. Keltainen väri merkitsee maata, myötätuntoa ja suhteellista totuutta, sininen merkitsee avaruutta, Buddhan viisautta ja absoluuttista totuutta. Aaltoviiva kuvaa niiden erottamattomuutta. Lippu ommeltiin, ja Karmapa sanoi, että dharma leviää siellä, missä se liehuu. Myytävänä verkkokaupassa. Dream Flag

En pidä dharmaa ajattelutapana enkä filosofisena koulukuntana. Dharma on taitava keino, jonka avulla voimme poistaa harhakuvitelmamme. Sanskritin kielessä sillä on kaksi merkitystä: "muuttaa" ja "pelastaa". Se merkitsee, että muutoksen kautta pelastumme kärsimyksen tuskalta.

 

Dharmassa ei ole kyse kiehtovasta kertomuksesta eikä sanahelinästä. Dharma on itsekuria, johon täytyy pystyä. Dharma on myös tietoa, jonka voi oivaltaa käytännön kokemuksen kautta; ja dharmasta voi olla valtavasti hyötyä.

 

Jotkut ihmiset epäilevät rakkauden, ystävällisyyden ja myötätunnon käytäntöön soveltamista nykyaikana, koska nykyaikaiset ihmiset eivät ajattele muuta kuin sitä, miten itse hyötyisi muiden kustannuksella. Itse asiassa tilanne on paljon optimistisempi, sillä vaikka voimme olla aika itsekkäitä, meidän tulee muistaa, että meillä on luonnostaan hyvä sydän. Ihminen pystyy elämään ilman ahneutta, vihaa ja tietämättömyyttä, mutta ilman myötätuntoa ja rakkautta kukaan ei jää eloon.

• Millainen on hyvä opettaja?

Henkisen opettajan piirteisiin kuuluu se, että hän pitää ne lupaukset ja valat, joita hän on ottanut, että hän ymmärtää hyvin, mitkä ovat henkisen tien eri asteet sekä perustavassa kulkuneuvossa että laajoissa kulkuneuvoissa, ja että hän tietää, miten asteelta toiselle edetään. Hän ei voi opettaa pelkästään teoriaa, vaan hänellä täytyy myös olla jonkin verran kokemusta tai jopa oivallusta, joka näkyy lämpönä ulospäin, opetuksien on täytynyt jotenkin vaikuttaa häneen itseensä. Kun hän opettaa muita, hänen tulee tehdä se välittäen yksilöistä aidosti, ystävällisesti ja myötätuntoisesti ilman taka-ajatuksia ja omanvoiton pyyntiä. Jos joku solvaa tai arvostelee häntä, sen sijaan että hän kostaisi tai toivoisi tälle pahaa, hän ajattelee myötätunnolla sellaisia olentoja. Hänen olemuksensa ydin on todellinen kaipaus ja toive pystyä auttamaan muita kaikissa olosuhteissa, millä hinnalla hyvänsä. Ei riitä, että hän pystyy täyttämään opettajalle asetetut vaatimukset retriitillä tai luostarioloissa, eikä voi väittää, että hän olisi todellisuudessa käytökseltään puhdas, vaikka näyttääkin toimivan toisin. Ihmiset ovat riippuvaisia siitä, miltä asiat näyttävät. Näitä asioita ei voi kiertää eikä rikkoa.

• Kielteisyyden voittaminen

Toukokuussa 2006: Olemme juuri aloittaneet opetukset vastaanottamalla suullisen valtuutuksen Arya Avalokiteshvaran harjoitukseen ja kuuden tavun mantraan (om mani peme hung). Ensinnäkin, on tärkeää, että kaikki tutkiskelemme sisimpäämme, mieltämme. Kaikki ilmiöt ovat ulkoisia, mutta mieli on niissä mukana. Tarkastelkaa mielenne muutoksia. Mielellä on sisäinen kyky tarkastella ja nähdä, onko se, mitä mielessä tapahtuu oikein vai ei. Olemme kokoontuneet tänne suurella joukolla ja me kaikki olemme toisistamme riippuvaisia. Jokainen on toisensa opettaja ja muut voivat auttaa meitä muuttamaan asennettamme parempaan suuntaan. Yleensä ottaen, kun kohtaamme vaikeuksia, tunnemme erilaisia tunteita kuten vihaa. Viha saa aikaan paljon kärsimystä omassa mielessämme. Joskus on vaikea löytää ulospääsyä, emme saa mielemme voimia omaan käyttöömme. Ellei harjoita dharmaa, on todella vaikeaa muuttaa kielteisiä tunteita. Ellet pysty voittamaan kielteisyyttäsi, sinun kannattaa omistaa asialle jonkin verran aikaa. Nykyisin kielteisten tunteiden voittamiseen on tarjolla paljon erilaisia menetelmiä. On monia eri uskontoja ja mestareita, joiden menetelmiä voit soveltaa. Aina kun vihastut, otat jonkin menetelmistä käyttöön. Jotkut pystyvät voittamaan kielteisyytensä kerralla, mutta meistä useimpien täytyy työskennellä kykyjemme mukaan. Neuvoni on, että opiskelette, resitoitte pyhiä tekstejä, rukoilette ja käytätte erilaisia tuntemianne apukeinoja vähentääksenne omaanne ja muiden negatiivisuutta. Lähde

• Karmaan voi vaikuttaa

• Kongressi Delhissä

Puhuessaan Mahabodhi-seuran kongressissa Delhissä huhtikuussa 2006 Gyalwa Karmapa painotti mm. sitä, miten Intian kansan on hyvä muistaa Buddhan suuruus sosiaalisena uudistajana ja opettajana. Mahabodhi-seuran puheenjohtaja, tri B.K.Modi esitti valituksensa siitä, että korkeat hengelliset opettajat kuten Dalai Lama ja Gyalwang Karmapa ovat edelleen turvapaikanhakijoita Intiassa, vaikka he ovat sen perinteen vaalijoita, jonka juuret ovat Intiassa.

 

 

 

"Consciousness and Wisdom" A teaching by the Gyalwang Karmapa March 17, 2011

 

”Serving the lama does not mean being at their side all the time. Rather it includes thinking about their words and intentions, and serving them in that way. Student need to prepare themselves for serving the lama by developing excellent intentions and activities. It is never certain how or if the lama will give instructions. Naropa spent many years with Tilopa without receiving any formal instructions, but received many teachings in a practical way. Whenever the lama teaches us something it has to be at the level and intentions of our own thoughts and we have to be able to put it into practice. As to the relationship between lama and student, you have to feel it within your own being.”

 

Gyalwang Karmapa’s Spring Teachings 2011: Session Three March 11, 2011

 

”…we all have to consider in terms of how great or small our own capabilities are. As it says in Shantideva’s Way of the Bodhisattva:

 

If you can do something about a situation, there’s no reason to be upset.
If there’s nothing you can do about the situation, there’s no reason to be upset.

 

Having assessed how much control you have over the situation and how much you can change it, there may be some way you can help the other person to see the true situation, explain or give advice. But, if there is nothing you can do, you should bring the situation your practice. If you have an authentic practice of mind-training, you can apply the practice of transforming obstacles into the path of enlightenment. This is a way to purify misdeeds and an opportunity to transform difficult conditions and obstacles into the path.

When we are in a situation with few favourable circumstances, many difficulties and problems, we can often feel overwhelmed, and sometimes there are no external factors that can help us, and we have to rely on internal factors. We can reflect that at least we have some degree of virtue in our minds, at least we are a little kind-hearted, we have truth on our side, and this can bring us a degree of comfort and happiness. There may be nothing we can do about external conditions but at the very least we can comfort ourselves. We may think that we need an external source to comfort us, but, actually, what we need is to allow our minds to be more expansive, open and relaxed.”

 

  

    Supplication of the Twenty-Five Chariots - sävellys ja esitys 17. Karmapa  

    CD-levy

 

Transkriptio ja suomennos: Rukous 25 ohjastajalle kirj. Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892)

tsasum kundü lopön pema jung khenchen shotso chögyal trisong shap nupchen sangye nyangtön nyima ö kater shing ta ngala solwa dep	Kolmen Juuren ruumiillistuma, Acharya Padmasambhava, suuri apotti Santarakshita, dharmakuningas Trisong, Nupchen Sangye Yeshe ja Nyangtön Nyima Özer; rukoilen viittä sanan ja aarteen ohjastajaa.
dorje chang ngö la chen nyingpo shap sönam tsemo drakpa gyaltsen dang sakya panchen phakpa rinpoche jetsun gongma ngala solwa dep	Vajradhara henkilöityneenä, sakyoiden suuri guru Kunga Nyingpo, Sönam Tsemo, Drakpa Gyaltsen, Sakya Pandita ja Phakpa Rinpoche; rukoilen jaloja valtiaita, viittä esi-isää.
gyedze dorje martön lodrö shap mila rechen nyamme gampopa düsum khyenpa drogön phagmo drup kagyü gongma ngala solwa dep	Hevajra ihmisen muodossa, Marpa Chökyi Lodrö, Milarepa, Gampopa vailla vertaa, Düsum Khyenpa ja Phagmodrupa, olentojen suojelija; rukoilen viittä kagyü esi-isää.
öpame gön palden marme dze gyalwe jungne chennga tsultrim bar rinchen sal dang shönnu gyaltsen shab kadam shenyen ngala solwa dep	Suojelija Amitabha henkilökohtaisesti, Shri Dipankara, Gyalwe Jungne, Chennga Tsultrim Bar, Rinchen Sal ja Shonnu Gyaltsen; rukoilen viittä kadampa henkistä ystävää.
tenpe khorlo jetsun tsongkhapa gyaltsab chöje khedrup gelek pal gendün drupa panchen chökyi gyal jamgön jabse ngala solwa dep	Itse Manjushri, jalo ylimys Tsongkhapa, Gyaltsab Chöje, Khedrup Gelek Pal, Gendün Drup ja Panchen Chökyi Gyaltsen; rukoilen viittä Manjushria.
detar solwa tabpe jinlab kyi dag sok tsering ne me chö shin chö yong dzin shenyen chokgi jesung ne nyurdu jangchub gopang tobpar shog	Tämän rukouksen siunauksen kautta olkoon minulla ja muilla pitkä elämä ilman sairautta ja dharman mukainen käytös. Pitäkööt aidot henkiset ystävät meistä huolta, saavuttakaamme pian valaistunut tila.
rime thubten dzinpe dampa nam kalgyar shabten trinle chok chur pel gendün de dang  shedrup tenpa gye sa sum tashi nangwe khyap gyur chik	Pysykööt kaikkien dharmaperinteiden haltijat vakaasti läsnä sata kalpaa. Levitköön heidän toimintansa kymmeneen ilmansuuntaan. Kasvakoon sangha ja kukoistakoon dharman opiskelu. Täyttykööt kolme maailmaa onnekkuuden säteilystä.

 

Rukous maailman puolesta  (kirj. 17.Karmapa vuonna 2006)    

sanoitus englanniksi: An Aspiration for the World

 

Maailma, me elämme ja kuolemme sylissäsi.

Sinun kamarallasi koemme ilomme ja surumme.

Olet kotimme, ikivanha kotimme.

Vaalimme sinua aina; emme kestäisi sitä, jos katoaisit.

Toivomme, että voisimme muuttaa sinut unelmiemme puhtaaksi maaksi.

Paikaksi, jossa kaikki olennot elävät tasa-arvoisina ja ilman ylpeyttä.

Tahdomme muuttaa sinut rakastavaksi, helläksi ja lempeäksi jumalattareksi.

Toiveemme, että niin kävisi, on muuttumaton ja pysyvä.

Siihen saakka, pidä meitä yllä maaperänämme.

Älä näytä luonteesi synkkää puolta,

niin mekin autamme sinua muuttumaan ja käännämme joka kolkan

rauhan ja onnen hedelmällisiksi pelloiksi.

Täyttäkööt ilon ja vapauden lukemattomien ihanien tuoksujen vivahteet

työmme tuloksena rajattomat ja loputtomat toiveemme.

Näin me rukoilemme.

 

Pönlop Rinpochen luennolla Dying Well Part 8 esitetty sooloversio laulusta An Aspiration For The World  03:41, sovitus C.Stagg ja T.Dewar

 

muita sovituksia:

AN ASPIRATION FOR THE WORLD 05:07

The World - Composed by HH the Gyalwang Karmapa   05:46

Tibetan song_by Tsering Dorjee 6:00

Tibetan Pop Song on Karmapa  04:2 sanoitus

CD-levy Sweet Melody of Joyful Aspiration:

Riemukkaan toiveen sointuva sävelmä  

(kirjoittanut XVII Gyalwang Karmapa, Ogyen Trinley Dorje vuosituhannen vaihteessa pakomatkalla Tiibetistä Intiaan)

Om Swasti. Kehon, puheen ja mielen puhtaan myötätunnon myötäpäivään kiertyvästä kotilonkuoresta virtaa jalojen pyrkimysten vuo koskaan muuttumatta. Sen myötä saakoon verrattoman sointuisa sävelmä, ihana kuulla, hyvyyden lootuskukan aukeamaan. Sitä kutsutaan toiveeksi täyttäväksi puuksi, josta nektari virtaa. Tuon tahrattoman puun sävelet täyttävät kaikki toiveet, ne ovat suloisia ja miellyttäviä. Oksistossa ovat pysyvän onnen jalokivet lehvästön suojassa. Ylhäisin ihmisten maailmassa, loistakoon tämän puun kauneus maailmassamme.		Tiibetin kielellä:   Om soti. Sang sum tugdzei rab kar je tsjil dung Dzjurme lhag sam pung gi phypa ji Da me dragpei jang njen nawei rö Ge leg shi pei pemo zum dzjur tsig.   Ma me tshen tsji pasam dytshii dzön Dri me jong dyi sung shim ngarwei jang Ten de norbui dab zang par pur tsen Namtsjal si na rab tu dze tsjur tsi.
Rukous Tiibetin puolesta Kuin tuoksuvien kukkien köynnös nämä lumivuoret ovat rauhalliset ja raikkaat. Parantavassa maassa, missä valkoinen suitsukkeen savu nousee tuoksuvana, voittakoon kirkkaiden kuunsäteiden kauneus kaiken taistelun, varjonpuoleisen pimeyden.		Shi sil gang rii metok ngarwei dreng Pö kar sung shim thulwei men dzong su Lu nji da dzer nangwei dzo geg gi Nag tshog munpei jul le tsjal dzjur tsig.
Dalai Laman pitkän iän rukous Sinä ansiokkaiden juhlallisuuksien inspiraatio Lumen maassa olet korkein ja pitelet valkoista lootusta. Kaikkine hyvine ominaisuuksinesi kauneuttasi on ilo katsella, olkoon elämäsi pitkä ja vakaa kuin timanttivajra.		Gang dzong sönam ga tön nangwei tsji Phag tshog tsja na rab kar pemo dzin Tshen pei dzo geg ji tsen mig gi ter Rab ten dordzei pun dar drö tsjur tsig.
Rukous kulttuurin ja tieteen puolesta Loistava ja tyyni kulttuurin virta on mitä parhain hyve: he, joilla on hienostunut mieli, leikkivät kirkkaassa lootusjärvessä; tätä erinomaista tietä kulkemalla, laulunlinjaa, suloista kuin siitepölyn hunaja, maistakoot he loistokkaan tiedon tuoksuvia kastepisaroita.		Leg tsje tshug lag nji shön dalwei tsjen Lo sal pemoi dzing dzang la tshen pei Leg lam gesar dang tshii jang njen tsi She tsje pal tsji dzil ngar tung tsjur tsi
Rukous maailman puolesta Koko kallisarvoisen maanpiirin laajuudelta tässä suuressa maailmassa näyttäytyköön olentojen hyöty kuin heijastus lukemattomista kuista, joiden virkistävä läsnäolo tuo pysyvän hyvinvoinnin ja onnen, jotta yöliljojen ihana kimppu avautuisi rauhan ja ilon merkkinä.		Shen jang dzamling jangpei nor dzin tsjön Mi pham phen dang dewei drib sil tsji Shen phen da dzug drangje leg tsarwe Shi dei ku my ga tshal she tsjur tsig.
Päätös Valkoisten pilvien katoksesta laskeutuu ansion ja viisauden kaksi kertymää. Kuin valohelmien pisarat tai sade, joka laskeutuu kauniiseen puistoon, missä onnekkaat oppilaat ovat ilman puolueellisuutta, avatkoot nämä totuuden sanat ystävyyden kukat, niin että hyvinvointi ja ilo kukoistavat.		Tshog nji drin kar la dre le ongwei Den tshig mutig drutshar sil ma ji Ri dral kal zang dul tsji tsje tshal du Phen dei gesar göpei njen du shog.

Nämä toiveet, jotka syntyivät vilpittömästi, kirjoitti muistiin Ogyen Trinley, joka kantaa Karmapan jaloa nimeä, pakomatkalla Tiibetistä. Eräänä yönä unen harhanomaisessa näyssä kirkkaassa kuunvalossa kylpevän järven pinnalla kolme bramiinia ilmestyi lootusistuimilla. Heidän yllään oli valkoiset vaatteet ja soittivat rumpua, kitaraa, huilua ja muita soittimia. Miellyttävät ja runolliset sävelet tulivat korviini, ja yksipisteisesti keskittyen sepitin tämän rukouksen toivoen sydämestäni, että siitä olisi hyötyä Tiibetin kansalle. Tässä Tiibetin maassa, kauniiden ja hyväenteisten vuorijonojen keskellä, ilmestykööt valaistumisen korkeimman pyrkimyksen auringonsäteet pian.

Suomennoksessa on käytetty apuna englanninkielistä käännöstä ja väliotsikoita, jotka on laatinut Michele Martin Khenchen Thrangu Rinpochen opastuksella. 

Karmapan Euroopan kiertue 2010
	Hänen pyhyytensä Karmapan matka Eurooppaan 2010 peruuntui, koska Intian hallitus ei antanut matkustuslupaa.   Karmapan puhe Euroopan keskuksille (engl. tulkkaus) Suomenkielisiä ohjelmapäivityksiä ja Karmapan viesti http://www.karmapanetwork.eu http://karmapalondon.org http://twitter.com/karmapaeurope   blog - A Message from His Holiness

Karmapa suunnitteli Euroopan kiertuetta varten logon. Sen avainajatuksena on riippuvuus toisistamme. Kaksi yhteen liitettyä ihmiskättä kuvaa keskinäistä riippuvuutta, yhteistyötä, ykseyttä, ystävyyttä, sopusointua ja rauhaa kaikkien ihmisten välillä. Lisäksi vihreän värinen käsi kuvaa maata ja sinisen värinen taivasta. Näiden värien kautta keskinäisen riippuvuuden, ykseyden ja sopusoinnun ajatukset laajentuvat koskemaan luontoa ja kaikkia eläviä olentoja.

Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje ensimmäinen vierailu  lännessä, Amerikassa 15.5. ‒ 2.6.2008   Pääopetuspaikat itä- ja länsirannikolla sekä mantereen keskiosassa: New York, Boulder (Colorado) ja Seattle   Karmapan opetukset Amerikassa 2008 nyt DVD:llä: www.karmapafoundation.org Blogi 1 Blogi 2 vierailun etenemisestä   Videoita: In Arriving to America (useita) HH Karmapa in America 08  03:39 HH Karmapa in America 08  01:32 Karmapa visiting Naropa University 06:11 Historiallisia videoita (engl. selostus)

The Karmapa's aspirations for the US visit. Dharamsala India. Feb 2008:

Karmapa's Statement on Visiting America (video)

"In accordance with the preparations of many people I have now received an opportunity to travel to the United States of America. I am very happy about this. I am happy because in America I have many friends and aquaintances. The previous Karmapa also travelled to US many times. He made numerous far-reaching connections of friendship. Many people have been hoping that I would visit and have been requesting that I would visit, therefore I hope that my visit will fulfil the wishes of these friends. The United States is one of the world's most powerful countries. On a personal level by visiting America I hope to broaden my own horizons and bring new depth to my experience. By connecting with a powerful country, such as the United States, I aspire that my own abilities to bring peace to the world in this new century will be enhanced. I am confident that this visit will provide strong conditions to help all sentient beings achieve outer and inner happiness."

Karmapan toiveita Amerikan kiertueelle. Haastattelu Dharamsalassa Intiassa helmikuussa 2008: Olen

"Kiitos monien ihmisten tekemien valmistelujen minulla on nyt mahdollisuus matkustaa Amerikan Yhdysvaltoihin. Olen siitä hyvin iloinen.iloinen, koska minulla on monia ystäviä ja tuttuja Amerikassa. Edellinen Karmapa kävi myös Yhdysvalloissa useita kertoja. Hän solmi monia kauaskantoisia ystävyyssuhteita. Monet ihmiset ovat toivoneet vierailuani ja pyytäneet sitä, joten toivon että vierailuni täyttää näiden ystävien toiveet. Yhdysvallat on yksi maailman voimakkaimmista maista. Henkilökohtaisella tasolla toivon, että vierailu Amerikassa laajentaa katsantokantaani ja syventää kokemusmaailmaani uudella tavalla. Solmimalla suhteet voimakkaaseen valtioon, sellaiseen kuin Yhdysvallat, toivon että omat kykyni luoda rauhaa tällä uudella vuosisadalla kasvavat. Uskon, että tämän vierailun avulla luomme otolliset olosuhteet auttaaksemme kaikkia olentoja saavuttamaan ulkoisen ja sisäisen rauhan."

 

 

 YouTube video Amerikanvierailulta:

 Karmapa on PBS "Religion & Ethics Newsweekly" - extended version  8:53

 

 

Karmapan viralliset sivut  in english   en français   www.kagyuoffice.org.tw (kiinaksi)

kotisivu / homepage